大村洋子のつれづれそこはかメモランダム

余韻

　考えてみれば、昨日の鎌倉のトークセッション「人間らしく生きられる社会を！」というのは壮大なテーマだなと思う。人間らしくってどういうことだろう。以前にエホバの証人の人と定期的にお話する機会があった。その時に「人間は不完全なものだから過ちを犯す」と言っていた。つまり神を前提に物事を考える人々にとっては人間らしくというのはある意味造られたものとして生を全うするということなんだろう。いろいろ紆余曲折を経て唯物史観の立場に立つことで落ち着いた私は社会の中の自分を意識して生きるようになった。

　昨日のお話で、内橋克人さんが生産条件と生存条件の話をされた。人類の歴史はいかに生産性をあげるか、その試行錯誤の繰り返しであった。頭をよぎるのは学生の頃習った歴史の教科書のはじまりだ。縄文時代は近年まで原始的な狩猟採集が中心と言われてきたが、実はすでに栗の栽培をしていてしかもたくさん実のなる強い栗を栽培していたことがわかった。私たちの祖先はそうやって行き当たりばったりの毎日ではなく先を見通してどうやったら、もっと楽にたくさん富を手に入れるかを考えて実践していた。しかし、今や人間の労働が軽んじられ生産性を上げるために、あるいは富の蓄積のために生存そのものが脅かされるようになった・・・・ん～マルクスみたい（笑）つまり「年越し派遣村」に見られる状況は生産条件と生存条件の矛盾の顕著な現れというわけだ。内橋さんは４つの生存条件をあげる。①生き行く日々が経済的にも精神的にも治安的にも安全であるということ②自由に生き方を選択できるということ③社会全体が①②を備えていて価値観を共有し排除がないということ④最後にそれらが持続可能であるということ。

　これはなかなか高度なことだ。長い人類の歴史の蓄積の最も先端の部分で私たちいまを生きる人々は高度なことを要求されている。知恵の絞りどころだ。「ただ生きるのではないんだよ、よく生きることが大事なんだよ。」ソクラテスのこの言葉が私は好きだ。よく生きるってどういうこと？考えながら暮らし、暮らしながら考えていこう。それしかない。

自分の活動の土台を確認

   鎌倉・九条の会が発足４周年ということで、「人間らしく生きられる社会を！」と題して憲法のつどいを開催した。経済評論家の内橋克人さん、「年越し派遣村」村長で自立サポートセンター・もやい事務局長の湯浅誠さん、「九条の会」事務局長で東京大学大学院教授の小森陽一さんがトークセッションを行った。

　３人とも好きな人だが、今日はとりわけ湯浅さんお目当てで行った。

　年末年始にかけて行われた「年越し派遣村」は私にとって大きなインパクトだった。

　議員になる以前、私は「市民生活相談室長」なる肩書で活動した。今でも名刺には「日本共産党横須賀市議会議員」とともに「市民生活相談室長」も載せている。私のコアの部分はやはり生活困窮にあえぐ人々に寄り添う活動だと思っている。それがすべてではないが、間違いなく自分の土台だと思ってる。

　湯浅さんはこういった活動を「不謹慎と思われるかもしれないが面白い」と語っていた。私は「あっ、一緒だ」と思って悦に入った。前後の脈絡なしにここだけポーンと書いてもわからないと言われるかもしれないが、いいんだ、私は大いに満足した。鎌倉くんだりまで行った甲斐があった。

　社会を変革するために私は共産党に入ってそして議員をやってる。社会を変革するためなんて大仰だけど、そもそも一人の人間がやれることなんて微々たるもんだけど、それでもつま先はそっちを向いてる、１ミリでも進む、それでいいと思ってる。鶴嘴をもってえっさえっさとちまちま削ってる、それでいいんだ、それが生き方、プロセスなんだと思ってる。

　そしてそれを面白がることが大事だって私は思う。だから、湯浅さんが「面白い」と表現したことに心が震えた。

　「いま」と「ここ」という時空のクロスポイントで私が、私たちが生きるということは、好むと好まざるとにかかわらず“社会”を問題にしてこそだと思う。だからうまずたゆまずより良くするためにはたらきかけること能動的にかかわることが大事だと思う。

　１５００人の会場が満杯だった。熱い空気感をたくさんの人々と共有できたことも嬉しかった。

雨が空から降れば

　朝、起きたら雨の音。

　雨がしばらく続くと、想い出す光景がある。

　想い出す光景の中で私は窓の外を見ている。

　窓の外は雨でまちがみんなグレーなんだ。

　で、窓の外の雨の光景を見ている私は小学生。

　先生の声をうっすら聞きながらよどんだ窓の向こうを眺めている。

　

　「みんなのうた」で流れた歌が今でも心に残っている。

　だいぶ大人になってからわかったけど、その歌は小室等という人が歌っている歌だった。

　こどもの頃はなんて寂しい歌だろうって思ったけど、大人になった今では森羅万象を諦観しているような空気が漂った歌だなって思う。

詞：別役　実　　　曲：小室　等

雨が空から降れば　　想い出は地面に染みこむ

雨がシトシト降れば　　想い出はシトシトにじむ

黒いコウモリ傘をさして　　街を歩けば

あの街は雨の中　　この街も雨の中

電信柱もポストも故郷（ふるさと）も雨の中

しょうがない雨の日はしょうがない　　公園のベンチでひとり

お魚を釣れば　　お魚もまた雨の中・・・　　（　間奏　）

しょうがない雨の日はしょうがない　　しょうがない雨の日はしょうがない

しょうがない雨の日はしょうがない　　しょうがない・・・

下記YouTubeをどうぞ

http://www.youtube.com/watch?gl=JP&hl=ja&v=XqfmmdKApbo

腰痛

　久しぶりに腰が痛い。

　昨日から何となく違和感を感じて今日はなんか、たぶん歩き方もぎこちなくなってきたかも。

　体重のせいか。お菓子の食べすぎか。雨降りのせいか。

　直立二足歩行の憂鬱。

光洋小学校 最後の運動会

　光洋小学校は来年度から鴨居小学校と統合になる。光洋小学区の子どもたちは鴨居小学校へ通うようになる。つまり、光洋小学校はなくなってしまうのだ。今年の６月１９日で創立３６周年を迎えるが３７周年はやってこない。　

　この光洋小へ息子は小２の２学期から６年生の卒業まで通った。私はというと４年間ＰＴＡ役員をした。三方を海に囲まれた小学校はおそらく、日本中を探してもそう簡単にみつからないだろう。 今年２０歳になった息子が通うころから全学年単学級つまり、１クラスしかなかった。よく言えばアットホームだが、年間行事の運営は困難を極めた。

　私は予算や人事の問題で合理化して統合することには反対だが、子どもたちの人間形成においてある一定の人数は集団教育の観点から必要ではないかと思う。息子たちは５年間シャッフルされずに同じ顔触れでクラスを構成されざるを得なかった。

　大人になってから思うことは、やはり多感な時期にたくさんの人々と浅くでも触れ合っておくことは必要ではないかということだ。いろいろなタイプの人間に接しておくことで、人として生きていく力をみにつけることができるのではないかと思うのだ。４０代も真中になってくると、初めて会う人をどうも無意識にサンプルとしてカテゴライズしているむきがある。そのときに脳の記憶回路の中では、「この人は３年１組で一緒だった〇〇ちゃんに顔が似てる。でも性格は△△ちゃんにそっくり」などとシナプスが走っている。それで、潜在意識として総合的にその人とかかわっていくといったような・・・・。

　

　頭ではわかっちゃいるんだけど、やっぱり、寂しいなぁ。昨日の運動会は「最後の運動会」なんて貼ってあってさ。

　息子が入学した小学校は横浜にあったのだが、運動会当日に持たせてくださいというのがあった。それは５キログラム入りの米のビニール袋に新聞紙を入れたものだった。不思議で頭をかしげたが、運動会を見に行って合点がいった。それは子どもたちが腰を下ろす簡易シートだったのだ。横浜の小学校は校庭が狭いうえに児童数が多くイスを並べるスペースすらない。先生方が知恵を絞って考え出したのが新聞紙入り米ビニールの簡易シートだった。鮨詰電車のような人口密度の運動会を１年目で経験した私は光洋小の運動会へ行ってまたもやおどろいた。広すぎる校庭に少なすぎる児童数。遅く行っても特等席が簡単にとれた（笑）

　私は中学を卒業したときに通った保育園に、そして大人になってから卒業した小学校に行ってみたことがある。メモリアルなことがケッコー好きで思いつきでそんな行動をしたものだが、想い出の街や建物が今でもそこにあるというのは何となく嬉しいものだ。そういうふうに考えると、運動会を眺めながら少々感傷的になった。気の早い人は「跡地はどうなるの？老人施設がいいなぁ」なんて言っている。

　

　子どもたちは元気いっぱい。たくましかった。

　

　

　

「基地がある限り米兵犯罪はなくならない」と訴える山崎さんの裁判を傍聴した

   ２００６年１月３日横須賀市米が浜通で会社員の佐藤好重さんが在日米海軍キティーホーク乗組員に殺害された。夫の山崎正則さん（画像左の男性）らが米兵と日本政府に損害賠償を求めた訴訟の判決が今日横浜地裁であり、私も傍聴に行った。

　あまりにひどい事件でその時はもちろん激怒したが、その後もいっこうに米兵犯罪はなくならず原子力空母まで入港しこの間の一連の日米政府、米海軍、横須賀市の態度は呆れるばかりだ。

　被告であるリース・ジュニア・ウィリアム・オリバーはすでに無期懲役が確定し服役している。この裁判の注目すべき点は原告側が直接、国と米海軍を相手にしているところだと思う。今までは米兵犯罪は社会的に知らされず被害者は「泣き寝入り」せざるを得ない状況だった。現に今日の報告集会の中でも「こういう事件が起きると国も米軍も一切謝罪しない。示談で済まそうと『いくらでも出すから好きな額を言いなさい』という。」という発言があった。まったくふざけた言い草だ。

　判決としては結論的には原告側の言い分が通らなかったわけだが、裁判長も最後に「蛇足ですが・・・」と付け加えて「米兵犯罪は遺憾」と米兵犯罪の社会的責任を認める発言をしていたので、ここは評価できるしこの意味は大きい。

　記者会見の中で、「被告は慰謝料を払いきれないのではないか？その場合どうなるのか？」という質問が出た。払えない場合はなんと日本政府が出すのだそうだ。日米安保条約・・・これが正体である。会場からはドヨメキが起こった。米軍に日本人が殺されてその慰謝料を日本政府が肩代わりする、こんなふざけた話があるだろうか？日本はだから未だにきちんとした独立国とは言えないのである。再び三度ここで国粋主義者の諸君に言いたい。なぜ怒らないのか！と。

　考えさせられること大だ。

　今日は一つの大きな節目だと思う。たたかいはまだまだ続く。山崎正則さんの勇気に改めて励まされた。

　

くりはま花の国

　時々小雨の降る不安定な空模様の今日、久しぶりに「くりはま花の国」に行った。第１駐車場は満杯だったので第２駐車場から入った。「フラワートレイン」に乗ろうとしたらタイミング悪く行ってしまったばかりだった。仕方がない、上り坂を重たい身体をひきずって（笑）進んでいった。

　少し上ると眼前久里浜港と海の向こうにはうっすら房総半島が見え始めた。

　

　

　

　「フラワートレイン」はお客さんが多くて途中の停車場でも乗れなかった（涙） 結局、最後まで徒歩で移動となった。まっ、それだけ人の入りがあったってことで、市議会議員としても喜ばしかったよ、トホホ・・・。

　ゴジラの遊具は健在で子どもたちが遊んでいた。小さい男の子が「かいじゅうマン！」と叫んでいたのが印象的だった。ヒーローものに〇〇マンとつけるのが多いけど、同じ流れで、かいじゅうマンとくるとは、なかなかの発想だなとヘンに感心したりした。

　

　今年度、私は建設常任委員会に所属することになった。道路や港や建築物などまちづくりのハード面をチェックする委員会。公園や人の憩う場も所管する。

　今日はそんな思いもあって「くりはま花の国」を歩いた。

ＪＲ久里浜駅頭で訴え

　衆議院１１区予定候補いとう正子さん（右）と大村。

　雇用問題、貧困問題、経済問題などを中心に訴えた。

　マイクを握っていると自分の中でボルテージが上がってくるのを感じる。労働者をモノ扱いしている今の資本主義社会、生存権すら脅かされている。「社会を変えよう！政治を変えよう！」とストレートに訴える。どうやったら皆さんに伝わるかな・・・いつも悩む。

　ポピーの花がいっぱいこの時とばかり咲いていた。　

華麗なるカレーフェスティバル

　部屋の窓を二方向開けると薫風が渡り気持ちがいい。湿度は５５％快適だ。

　昨日は学童クラブの総会に出席したあと、三笠公園のカレーフェスティバルに行ってみた。横須賀海軍カレーの議員連盟 （カレー議連）があるが、私は入っていない。軍隊とカレーで思い出すのはサリンジャーの「ライ麦畑でつかまえて」の一節だ。これはもう記憶なので本当にそういうくだりがあったのか定かではない。ほとんど私の創作かも。

　主人公のホールデンと友人の会話。「寮では金曜日の夕ご飯は決まってカレーなのさ。なんでか知ってる？」「さぁ・・・。」「翌日の土曜日にはみんな帰省するだろ。そうするとお袋が、『ジョージ、昨日の晩は何を食べたの？』って７５％くらいの確率で聞くのさ。」「うん、それで？」「そうするとどいつも『カレーだったよ』って答えるのさ。それを聞いたお袋連中は、『まぁ、それは良かったこと！』とか言っちゃって息子をこの寮に入れて正解だったって思うのさ。つまり、金曜日のカレーってのは校長先生が仕組んだことなのさ。」

　当初私は、「ライ麦畑でつかまえて」の影響で金曜日がカレーの日というのは欧米の軍隊の習慣からきていると思った。しかし、どうもそうではないらしい。曜日感覚のメリハリをつけるために金曜日はカレーの日だったようだ。

　「ネイビーバーガー」のことは以前にも書いたとおりで、この「海軍カレー」も同じような意味合いで賛成できない。横須賀が 基地から解放されてノスタルジックに語られる際には「ネイビーバーガー」も「海軍カレー」もそれはそれで趣があるかもしれないが、現在進行形の中ではこれを流布することがどういう意味をもつのかを考えなければならないと思う。

　カレーフェスティバルでは島根県隠岐島の「さざえカレー」、福島県会津の「地鶏カレー」、沖縄の「黒豚カレー」を手に入れた。それにしても、カレーってなんでも具になるんだなぁと改めて感心する。偉大なるインド人に感謝。

　

リチュアル

　今読んでいる本にこんなことが載っていた。

　どんなにお金を積んでも逆立ちして頑張っても、自分の力ではどうすることもできないこと、それは次の２つ。①自分の意志ではなくこの世に生まれてきたこと。②生まれてきた人間は誰でも必ず死ぬということ。

　言われるまでもないことだけど、改めてハッとする。

　上町から衣笠にぬけるバス通りの葬儀屋さんの入口に「万が一のときにはご相談ください。」と出ている。万が一どころか、１００％絶対にやってくることなのにといつもそれを見ると笑ってしまう。①と②はそれぞれよく頭に想起される。しかし、こうして２つ並べて提起されると、感動にも似た思いがある。

　先日、両親の墓に行ってきた。前回行ったのはいつだったか・・・。すでに思い出せないくらいの忘却の彼方。たぶん、７年は行ってないのではないか。信心浅い私は、生存中の自分にばかり夢中でついぞ両親のことなど考えられなかった。いや、考えは浮かんだが、いかんせん遠い。ひょいと行く距離ではない。千葉県の印旛村なのだ。今回は去年自 動車免許を取得した息子と２人で運転して往復した。想像以上に石は苔が付き両側の植木が夜店の綿菓子みたいに広がって卒塔婆は朽ち始めていた。つぎはお掃除道具完備でこなければ！そう誓った。

　心理学者の國分康孝氏が本の中で恒例行事を「リチュアル」といい毎年繰り返すうちにアイデンティティが生まれると言っていた。そのコミュニティーの一員であるという強い意識ということだろうと思う。墓参りという行動などは今ある自分を父母、祖父母の継承者といった位置づけで考えたりするいい機会ではある。日々の暮らしを客観視する契機にもなる。

　しかし・・・、母が死んだ時、息子はヨチヨチ歩きだった。父が死んだ時は小２になろうとする時。その息子が免許を取り交替で遠方の墓へ車を走らせるとは・・・。時間の流れの不可思議さである。

　はじめに書いた２つのこと、とりわけ②のほうを常に肝に銘じて今日も生きよう。